中国后生报客户端讯（中青报·中青网记者 吴蕴聪）近日尊龙体育网，“安得广厦，何故栖居？——陈彦长篇演义《东说念主间广厦》新书发布会”在北京举办。

陈彦是现代闻明作者、剧作者，曾创作《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》等戏剧作品数十部。《东说念主间广厦》是其最新长篇演义，从西京文化艺术决策院福利分房的“终末总攻时辰”初始，用100节的翰墨，从“战火纷飞”写到曲终东说念主散。

谈起《东说念主间广厦》的写稿起因，陈彦共享了我方早年为分房而煎熬的资格，他思以分房为切入点，书写东说念主物的气运，洽商东说念主何故栖居。“《东说念主间广厦》是对一个微不雅单元分房事情的延展，让它尽量放射到城市、乡村的不同旯旮，致使参预历史的‘掩埋’深层，去看干系人命安堵与精神栖息的不同维度、面向，从而也为千里闷的东说念主生践诺的物欲、物役、物累、物困，翻开少量减压的阀门。”

中国作者协会副主席、寰宇政协文化文史和学习委员会副主任阎晶明以为，《东说念主间广厦》将“分房”这一“很俗的、行政滋味很浓的事情”置于文化团体这一“雅致艺术”群体当中，从而引发出热烈的戏剧张力，引发出对气运、东说念主性的拷问，再现了“生计的复杂性”。

闻明批驳家白烨将陈彦的写稿好意思学详尽为“遗民好意思学”，即恒久包涵底层匹夫，为东说念主民写稿。他以为这部作品的真义在于“为阿谁期间留住一个文体的影像”，揭示了在资源匮乏的期间，每个东说念主的抵抗暄和运。

中国东说念主民大学陶冶杨庆祥以为，《东说念主间广厦》不但有审好意思的高出性，还具有久了的反讽意味，“这个演义既是文化的，又是反讽的，既是高出的，又是践诺的，这么的演义具有无比丰富的矿脉和旅途，让每个东说念主齐在书中找到了呼应”。

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