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诵读者：无迹

【六事箴言】360：理全在我

【原文】

世界事未有理全在我，非理全在东谈主者，但念我方有几分不是，即我之气平；肯说我方一个不是，即东谈主之气亦平。

【直译】

世界的事情不成能正确全在我，失误的全在别东谈主，因此只好能猜度我方也有不对的场合，那么内心就会空隙；若是能承认我方也有不对的场合，那么别东谈主也就息事宁人了。

【感念】

尽善尽好意思，你还以为你我方十全十好意思吗？孔子活着时已被誉为“天纵之圣”，“天之木铎”，是那时社会上最博学者之一，即使这么的贤圣，也有作念错事的期间，何况你我呢？

孔子就仍是污蔑颜回偷饭吃，底本颜回是把掉在饭里的煤灰给吃了。孔子见我方冤枉颜回了，不禁有点难为情。

孔子有个弟子澹台灭未来生异相，模样丑陋，当他拜孔子为师时，孔子总对他爱答不睬，澹台灭明颇为失望，于是就离开孔子运行了自学过程。澹台灭明虽仪表丑陋，却襟怀宽阔，仍尊孔子为师，况且南下吴越传播儒学。常识富有，谈德秘籍的澹台灭明名气也越来越大，传遍了各诸侯国。孔子听到音讯后，幡然悔恨，对我方“以貌取东谈主”不堪感叹。    

一天，孔子到学生子游为官的小城武城，子游带着诚挚在城里转转，让诚挚感受一下他用儒谈管制匹夫的后果。令子游莫得猜度的是，当孔子听到“弦歌之声”时，真实说：割鸡焉用牛刀？底本他以为这个小场合不值得用礼乐来管制，孔子其后也意志到我方说错了话，只好红着脸对身边的弟子们说，我刚才仅仅开个打趣，你们不要当真啊。

有个《孟子休妻》的典故，孟子因为看见配头在里屋岔开腿坐着莫得礼节想要休妻，孟母告诉他，你进门的期间也没个动静，是你先折柳礼节，孟子意志到我方错了，不再说休妻的事了。

释迦牟尼佛在《本生经》中也经常自爆畴昔生的糗事，比如污蔑东谈主，伤东谈主杀东谈主，栽赃蹂躏等。一个东谈主有点失误太日常了，你要承认我方有失误，才有逾越的空间和余步。

与东谈主产生嫌隙的期间，我方先反省一下，若是能找到我方的瑕玷，就会息事宁人，莫得反省的生活会隔离优质。我身边有这么一个东谈主，在他眼里统统东谈主粗略皆抱歉他，包括最亲最近的家东谈主，他整天活在颓废当中耿耿在怀，他生来便是为“发性情”而来的，生涯的价值便是把我方制作成一个随时不错引爆的火药包。    

当与东谈主产生嫌隙，反省事后，若是能主动找到对方承认失误，善结合被收受，战争化为财宝，何尝不是善事呢？二战后，德国和日本的气派迥然相异，统统国度似乎皆忘了德国当年的各样恶。唯有被日本滋扰过的国度，仇恨依然心心想，因为那些杀东谈主魔王皆被日本东谈主行为勇士供奉在“靖国神社”。